一、應注意從夷易近族文明之“根”上吸取精髓，而非一些近乎雷同的照搬。提到夷易近族性，就有一些設計上的習習用法，如拔取一點傳統紋樣，借用某一傳統外型，或選用某種具傳統作風的面料，這些辦法的弊病在于對夷易近族性的粗淺“圖解”上，優異的設計應在于“自然去雕飾”的不露陳跡的自然吐露和韻味，這屬于夷易近族性設計藝術的真理，來之不易。日本有名服裝設計，具有日本作風的香色利用也顯得極為自然和恰到利益。再如中國傳統的“快意云卷”圖案可以用，但卻可以從新組成、組合或疏散，或僅取其行云流水般的外型線等等。傳統的裝潢工藝刺繡、鑲嵌、盤扣可以用，但整體服裝廓形、顏色倒是當代和流行的。能使用“似與不似”“貌同實異”的隱約設計伎倆的每每才是設計的高手。
　　二、夷易近族文明與夷易近族意識的沉淀表示在夷易近族藝術的各個方面，是以，職業裝的夷易近族性設計構想辦法可以從夷易近族藝術的各個品種各個方面中發現，如我國傳統的彩陶、青銅器、瓷器、修筑、字畫藝術、傳統的禮讓、自察、禮節、蘊藉的夷易近族個性，傳統的裝潢顏色的意味性等等，無一不克不迭激發、規約職業裝的設計，使其既相符當代人的審美情味和觀賞程度，又獨具中華傳統衣飾文明之魅力。
　　三、職業裝設計藝術的夷易近族性，不克不迭局限在一些有限的代表性服裝上，如提起日本式的，就只要寬年夜的和服；談起中式的迎賓服，彷佛僅僅只要典雅的旗袍；而一講起印度式的，則只能是披掛式的紗麗……這是一種玩火自焚的誤會，夷易近族文明的博年夜博識造成了夷易近族服裝的豐碩性和多樣性，上述的這些服裝是具典型夷易近族作風的，但不是獨一的。試想，假如所有的中式酒店迎賓服都只旗袍獨一選擇，又怎能有各酒店之差異，企業的CI因而亦不存在視覺辨認差。是以，具有夷易近族作風的職業裝在統一夷易近族性的配合特色之下，其服裝情勢（技倆、外型、顏色、原料），完全可以而且應該是多樣性的，如許也才會造成職業裝作風的多樣性。
　　

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